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母親之歌:瑪姬拉尊祈請文釋論

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內容簡介這篇著名的〈瑪姬拉尊祈請文〉,
基本上非常簡單,但卻非常深邃。
主要有兩個部份,前半部是對瑪姬拉尊的上師相應法,
後半部則是對於見地精要且甚深的開示。
初學大手印、大圓滿、大中觀的修持,
其實不需要很多的法本,
單單這本就很足夠了。
  西藏女性證悟者──瑪姬拉尊(1049-1144,另一說為1055-1153),她的名字有幾種不同的譯法:瑪吉拉尊,媽幾腦準等,她所樹立的施身傳承,也是藏傳佛教八大實修傳承中唯一由女性所創建的傳承。她不僅是一位女性成就者,了悟的聖眾,也成為一位本尊。她同時還是三個孩子的母親,這三個孩子後來也都是成就者。

  本書是堪布竹清嘉措仁波切根據噶瑪恰美仁波切所撰作的〈瑪姬拉尊祈請文〉,而給予的完整釋論,並有根據課堂問答,而再次輯要的簡略精髓。堪布仁波切以深入淺出的方式,闡釋〈瑪姬拉尊祈請文〉整個的意思,都是在講心性本質的見、修、行,實際意義就是:心性的本質就是大手印,心性的本質就是大圓滿,心性的本質就是大中觀,一切的萬法都總攝在這個心性實相當中。

  書中第三部份則是重新譯寫瑪姬拉尊的生平,以淺顯平實的故事語彚,介紹瑪姬拉尊一生中,關於般若佛母的化現,金剛乘弟子的虔敬心、空性的見地、菩薩誓戒、諸佛與空行聖眾等加持,以及堅毅的人格特質,斷捨世間貪著的修持決心,最後所成就的證悟力量。

  根據堪布仁波切一貫的教學次第傳統,本書亦是行者由大乘次第進入金剛乘次第的前行、上師相應法。讀者若僅是閱讀,就能在心續中舖撒豐饒的大印沃土;若能依此精華教訣,遵循教授而嚴謹起修,則能迅速開展大印體驗,品嚐自心本性的真實滋味。
 詳細資料ISBN:9789869158480
規格:平裝 / 264頁 / 17 X 22 X 1.8 CM / 普通級/ 單色印刷 / 初版
出版地:台灣
本書分類:宗教命理> 佛教> 藏傳佛教
 內容連載NAMO GURU DAKIYE
皈依上師空行母

首先,是祈請皈依。GURU是上師,DAKINI是空行母,這「皈依上師空行母」是有其意義的,首先,瑪姬拉尊是以「上師」的身分教導這特別的修行法,而她本身也是度母的化身,因此我們也稱她為「空行母」,這二者都是瑪姬拉尊本身,意思是此處上師和空行母是無二無別的,所以,我們向這無別的上師空行母做皈依。

於自頂上十八寸,
蓮日月輪三座上,
彩虹所化帳篷內,
即是四聖之老母,
與我具信師無別。

當我們進行本尊觀想時,傳統上有三種不同的觀想方法:
1.我們可以把本尊觀想在我們面前虛空,面對我們。
2.把本尊觀想在我們心輪中。
3.觀想本尊在我們頭頂上方十八寸(英吋)的地方。

在此儀軌中的觀想是以第三種:觀想本尊在我們頭頂上方十八寸的地方。在那裡   有一個蓮花寶座,蓮花寶座上有日輪,日輪上有月輪。佛母瑪姬拉尊就坐在這蓮花日月輪墊上。而她身處於何處呢?她是在一個彩虹所化的帳篷內。所謂「彩虹所化帳篷內」意思是她坐在裡面,而周圍一切均是彩虹所化現。我們就以這樣的觀想方式,觀想瑪姬拉尊就在我們的頂上。

蓮花、日、月輪是什麼意義呢?首先解釋蓮花。為何瑪姬拉尊坐在蓮花上?蓮花是生長在污泥中,但出污泥而不染;換言之,蓮花乃代表瑪姬拉尊的心,她有丈夫、孩子,可是她的心,並不受這些輪迴業力、煩惱業的干擾。為什麼她不會受輪迴業力的干擾呢?因為瑪姬拉尊本身了解到:一切所謂的輪迴業力是如夢如幻的。

日輪與月輪,是以它的光來代表兩種不同的無上智慧。這兩種無上的智慧,基本上破除了兩種「我」,也就是「人無我」與「法無我」。此處意謂著:智慧的光能去除種種執著,使我們能夠證得「沒有我」以及法的一切法性是空性的。

此處日月輪層疊在一起,還有另一層面的解釋,月輪本身代表「冷」,日輪代表「熱」,冷熱不二代表「平等」,這表示媽姬拉尊的心是平等的,她已證得平等性。她對於朋友、敵人,苦、樂,淨、不淨,輪迴、涅槃等等,都已證得平等不二。

也就是因為瑪姬拉尊已證得平等性,因此她能對丈夫、兒女、學生,甚至妖怪、惡魔等等,都能夠給予開示,而這些對象後來也都成為了她的學生。假使她沒有證得朋友與敵人平等一味的話,當這些精靈鬼怪來向她求法時,她會感到害怕、恐懼,而不能給予他們開示。
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資料來源:博客來

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